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起来的做法既是对“人间佛教”的误解，也是对虚云和尚的不公。窃以为，我们现在所说的“人间佛教”实际上只是太虚模式的“人间佛教”而非“人间佛教”的全部，若要周延地谈论“人间佛教”，那么“人间佛教”除了太虚...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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而是“以心传心”，让学人直接觉醒到与禅师无别的本性。但是对一般的众生来说，禅师“以心传心”的做法是难以接受的，因此禅师不得不借助一切方便法门，横说纵说，苦口婆心，帮助学人开悟，所以历史上禅师留下了很多...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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利害之极致，断之在我。可以定丛林之是非也”(46)的意见。
在这些对应之策中，《宝训》中反映出的一个最有价值的做法，就是住持能得能用贤才为其佐助。真能用好佐助之才，往往是一个丛林得以盛的关键之一。...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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盆斋的设供。又一次，寺院的主持被官司牵绊，首座集众以高声念佛为救护之法。这两件事情，与寺院寻常的做法大相径庭，引起了大师的注意。
大师后来说：我们都认为自己现在是以念佛法门为专修的，其实不然。 ...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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挑战性？我认为是有的。譬如在一个封闭的社会，人们总希望现状维持不变，能沿用过去一贯的想法和做法是最好，包括生活习惯和信仰的观念都不想改变。因此，当新的文化、新的事物出现在他们眼前时，除非他们愿意去面对...
圣严法师
|五明研究|
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改用地支纪年。这些做法严重阻碍了沙州农业和商业的发展，敦煌失去了往日的殷富与繁华，不断激起以汉族为主体的各族人民的反抗。吐蕃统治者除了依靠吐蕃军和吐蕃化很深的通颊部落对当地居民各种形式的反抗予以坚决镇压...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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救火耳”。正确的做法是，当烦恼时即烦恼，又不执著于烦恼，这样，“要思量、要烦恼，亦不可得”，这便是般若“正观”。
宗杲在回复刘彦冲的书信中还为“非坏世间相而求实相”举出更精彩的禅宗经典依据：
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刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开妙寂寺，往参宗门大德。
克勤首先来到了黄檗直觉惟胜禅师的座下，惟胜禅师是黄龙慧南禅师的法嗣，一日，惟胜禅师手臂出血，告诉克勤禅师说：“此曹溪一滴也”。克勤...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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正当的手段或职业以求活命的做法。佛典中还特别提出了“离五邪命名为正命”的说法。所谓“五邪命”是指：“一为利养，诈现奇特异人之相，此一身邪；二自...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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柏林禅寺的做法更值得提倡。在中国人的心目中，寺院是清净之地，和尚是尘外之人。寺院的香花钟鼓都是圣物，拿它们去达到另外的目的，哪怕是慈善的目的也是不妥的。寺院做慈善最大的优势是其基于宗教神圣性的公信力，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html